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走马楼吴简与王羲之楷书

时间:2019-07-11 10:00:47|来源:人民网|点击量:10790

走马楼吴简与王羲之楷书

广成乡劝农掾区光言条列军吏父兄子弟状处人名年纪为簿木牍 25.1×4.6cm

释?#27169;?#24191;成乡劝农掾区光言:被书,条列军吏父兄子弟状处、人名、年纪为簿。辄料核乡界军吏五人,父兄子弟合十七人。其四人老钝、刑盲踵病,一人官限佃客,一人为禽狩所周煞,一人给郡吏,九人细小,一人给限佃客,下户民代。隐核人名、年“纪”相应,无有遗?#36873;?#33509;后为他官所觉,光自坐。嘉禾四年八月廿六日,破莂保据。

史籍中一般认为王羲之书法传自卫夫人,有“咄咄逼人”、出蓝之誉。《淳化阁帖?#20998;?#26377;卫夫人一帖,米芾?#28909;?#24050;辨其伪。南朝虞龢《论书表》里?#21152;?#20004;则王羲之自述学书源流,云:“顷寻诸名书,?#21360;?#24352;信为绝伦,其余不足存。”“吾书比之?#21360;?#24352;,当抗行;张草犹当雁?#23567;?rdquo;这种说法为初唐孙过庭《书谱》所沿用。可见王羲之是以汉末?#33322;?#26102;期的书法大家张芝和钟繇为参照的。

考古发掘表明,?#33322;?#26102;期的官方碑版文字仍是以隶书为主的“铭石书”,楷书并未占据主导地位,是主要流行于日常书写的“章程书”。传世法帖中,王羲之楷书作品?#23567;?#20048;毅论》《东方朔画像赞》《黄庭经》《曹娥碑》《遗教经》等,均为小楷;《乐毅》《画赞》之外,其余书帖的真伪一直存在争议。真正可靠的王羲之楷书,只有?#28210;?#26102;期王羲之裔孙王方庆呈现给武则天的《王氏一门书?#30149;罰?#21448;称《万岁通天帖》),现存唐代宫廷摹本,卷首王羲之《姨母帖》数行,是隶意浓厚的楷书;其?#38382;?#32463;褚遂良鉴定收入唐内府的王羲之草书名作《十七帖》,?#28210;屑杏小?#38738;李来禽帖》两行,楷书十五字,仅此而?#36873;?/p>

王羲之在楷书方面最重要的成就,即?#28210;?#32327;“长而逾制”“临时从宜”的扁平古形,为结体挺拔、内擫直下的“今体”笔法,钟繇楷书里?#33322;?#38582;书飞扬的翻挑笔势,在羲之楷书中已经消失。这种提按?#32622;鰲?#31471;庄修长的“今体”楷书,为南北朝时期至隋唐楷书的演变与定型奠定了基础。

长沙走马楼吴简主要以楷书写成,特别是一些底层书吏书写的《嘉禾吏民田家莂》和小木简、竹简(主要是户口简),有4万余枚数百万字,保存了现在能见到的?#33322;?#26999;书的最多数量与最高水?#20581;F渲?#22823;量的书迹,书写于宽度不足1厘米的竹简上,而笔法精美准确,修长匀称,运笔痕迹清晰可辨,已经具备了王羲之楷书的基本形态,如《右都乡入子弟米简》《督军粮?#22025;?#36134;》《昌乡潭就入?#33267;?#31616;》等。由此也为我们探寻王羲之楷书的来源,在传统文献之外,提供了宝贵的实物参考素?#25721;?/p>

1908年,日本大谷探险队于吐峪沟佛寺遗址发掘的西晋元康六年(296)三月十八日《诸佛要集经》,西晋竺法护译,是目前发现有明确纪年的最早汉文佛教?#28147;?915年《西域考古图谱?#20998;?#24405;,现原件下落不明。2003至2006年在旅顺博物馆重新发现了《诸佛要集经?#20961;兄?#30862;片。《诸佛要集经》的书法结体呈长方形,提按?#32622;鰨?#38582;书的笔意已经基本消除,与王羲之《东方朔画像赞》书风酷似。经末题记记录了此经的传译笔授过程。类似的过程参见南朝梁僧祐《出三藏集记》卷九:“元康六年七月七日。敦煌菩萨支法护手执胡经,经名?#24230;?#26469;大哀》,口授聂承远。道真正书晋言,以其年八月二十三日讫。护新自复校。当令大法光显流?#36857;?#20854;有览者,疾?#31859;?#25345;,畅译妙法。”译经“正书晋言”的时间,比王羲之穆帝永和九年(353)书《?#32426;?#38598;序》早了58年,与三国吴简同为?#33322;?#20043;际隶楷递变的断代标志,在书法史上意义重大。

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